وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ عَلَى مِثَالِ حَالِ أُمِّهِ . يُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا . وَيَرِقُّونَ « 1 » بِرِقِّهَا . وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرَةٍ دُبِّرَتْ وَهِيَ حَامِلٌ : إِنَّ وَلَدَهَا بِمَنْزِلَتِهَا . وَإِنَّمَا ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَعْتَقَ جَارِيَةً لَهُ وَهِيَ حَامِلٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِحَمْلِهَا . قَالَ مَالِكٌ : فَالسُّنَّةُ فِيهَا أَنَّ وَلَدَهَا يَتْبَعُهَا ، وَيَعْتِقُ بِعِتْقِهَا « * » . قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ جَارِيَةً وَهِيَ حَامِلٌ ، فَالْوَلِيدَةُ وَمَا فِي بَطْنِهَا لِمَنِ ابْتَاعَهَا ، اشْتَرَطَ ذلِكَ الْمُبْتَاعُ ، أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ . قَالَ مَالِكٌ : وَلَا يَحِلُّ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ مَا فِي بَطْنِهَا [ ق : 96 - ب ] . لِأَنَّ ذلِكَ غَرَرٌ يَضَعُ مِنْ ثَمَنِهَا . وَلَا يَدْرِي أَيَصِلُ ذلِكَ إِلَيْهِ أَمْ لَا ؟ وَإِنَّمَا ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ جَنِيناً فِي بَطْنِ أُمِّهِ . وَذلِكَ لَا يَحِلُّ « 2 » لِأَنَّهُ غَرَرٌ . قَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرٍ « 3 » أَوْ مُكَاتَبٍ ابْتَاعَ أَحَدُهُمَا جَارِيَةً .

--> المدبر : 1 أالمدبر : 1 ب المدبر : 1 ث المدبر : 1 ج ( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين : بضم الياء وفتح الراء ، والقاف المشددة مع الفتح . وبفتح الياء وكسر الراء ، والقاف المشددة مع الضم . « أو مخدمة » أي : مستخدمة لإنسان ثم تعتق بعده ، الزرقاني 4 : 155 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2766 في المدبر ، عن مالك به . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2767 في المدبر ، عن مالك به . ( 2 ) في نسخة عند الأصل ، وفي ب « له » ، يعني : لا يحل له . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2768 في المدبر ، عن مالك به . ( 3 ) رمز في الأصل على « مدبر » علامة « ه » ، وبهامشه في « ع : مكاتب أو مدبر » .